{"id":7,"date":"2011-07-14T19:45:42","date_gmt":"2011-07-14T19:45:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cfjmbiblestudies.com\/?page_id=7"},"modified":"2022-09-01T01:31:32","modified_gmt":"2022-09-01T01:31:32","slug":"biblestudies","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.de.cfjmbiblestudies.com\/?page_id=7","title":{"rendered":"Bibelstudien"},"content":{"rendered":"

Bibelstudien \u00dcberblick<\/h1>\n

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Lektionen<\/h1>\n

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Das erste Buch Mose, auch Genesis genannt, was \u201eAnfang\u201d bedeutet, ist das erste Buch der Bibel. Gott spricht und die Welt wird geschaffen.<\/p>\n

Aus dem Chaos heraus bringt er Ordnung und Sch\u00f6nheit in seine Sch\u00f6pfung. Das erste Buch Mose zeigt anschaulich, wie der Mensch das Chaos wieder einf\u00fchrt. Der moderne Leser wird sich mit den daraus resultierenden Konflikten identifizieren k\u00f6nnen und Gottes Plan entdecken die Rettung anzubieten, die so sehr gebraucht wird.<\/p>\n

Genesis best\u00e4tigt eindr\u00fccklich, dass Gott nicht nur der Sch\u00f6pfer des Universums ist, sondern auch der Erhalter. Er spricht best\u00e4ndig, so dass die Menschen, die er in seinem Ebenbild geschaffen hat, beraten, getr\u00f6stet und versorgt werden. Gottes Wunsch war es immer, dass Menschen mit ihm leben w\u00fcrden, so dass er sie reichlich segnen k\u00f6nnte. Ein Studium von Genesis ist eine Gelegenheit mit Gott zu leben und seinen Segen zu empfangen.<\/p>\n

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Das Zweite Buch Mose \u2013 auch bekannt unter dem Namen Exodus \u2013 erz\u00e4hlt, wie Gott sein Volk von der Sklaverei in \u00c4gypten befreit und mit ihm wohnt um von ihm angebetet zu werden. W\u00e4hrend seiner jahrelangen W\u00fcstenwanderschaft wird das Volk von Moses angef\u00fchrt, einem Freund Gottes, der uns als Vorbild dienen kann, was tiefen Glauben und weise Leiterschaft angeht.<\/p>\n

Das Zweite Buch Mose setzt die Erz\u00e4hlung fort, die mit dem Ersten Buch Mose (Genesis) beginnt und sich bis zum Ende des F\u00fcnften Buch Mose (Deuteronomium) durchzieht. Gott erf\u00fcllt Verhei\u00dfungen, die er den V\u00e4tern der Kinder Israel gegeben hat. Er offenbart seine Macht, gibt ihnen das Gesetz (einschlie\u00dflich der Zehn Gebote), unterweist sie im rechten Gottesdienst und l\u00e4sst sie seine Gegenwart erfahren. Das Zweite Buch Mose stellt auf fesselnde Weise Gott und sein Wirken dar. Es schafft die Grundlage f\u00fcr alles, was sich im Lauf der Heilsgeschichte entwickelt und letztlich in Christus zur Erf\u00fcllung kommt.<\/p>\n

Alle, die sich nach Gottes N\u00e4he sehnen oder in ihrem Leben gerade eine W\u00fcstenwanderung durchmachen, werden bei der Besch\u00e4ftigung mit diesem Buch erleben, wie ihr Glaube w\u00e4chst.<\/p>\n

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Die B\u00fccher erster und zweiter Samuel beinhalten die Geschichten von Gottes Wirken im Leben von echten Menschen. Von dem leidenschaftlichen Gebet der unfruchtbaren Hannah bis hin zu dem qualvollen Bekenntnis von K\u00f6nig David beschreiben sie menschliche Sehns\u00fcchte, Versagen und Schw\u00e4chen auf eine Art und Weise, die manchmal auf unbequeme Weise unser eigenes Leben widerspiegeln. Sie zeigen auch wie Gottes wunderbare Gnade im Leben seiner Menschen wirkt, sie ver\u00e4ndert und sogar ihr Versagen gebraucht, um ihr Leben wieder herzustellen und seine letztlichen Ziele zu erreichen.<\/p>\n

Die B\u00fccher erz\u00e4hlen von dem \u00dcbergang von einer Gruppe von St\u00e4mmen, die von Richtern gef\u00fchrt wurden, hin zu einer Nation, die von einem menschlichen K\u00f6nig unter Gott regiert wurde. Auf dem Weg ist ihre Reise gekennzeichnet von K\u00e4mpfen und Niederlagen, Untreue und Verzweiflung. Sie werden jedoch von einem gn\u00e4digen Gott am Leben gehalten, der in wahrer Weisheit und Kraft regiert.<\/p>\n

Gott hat sich nicht ge\u00e4ndert. Die Botschaft der B\u00fccher sowie der Ruf unter die K\u00f6nigsherrschaft Gottes, ist heute genauso aktuell wie sie es damals war.<\/p>\n

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Die Worte des Propheten Jesajas richteten sich mit kompromisslosem Urteil an die Menschen von Juda, circa 700 BC. Die Menschen wussten von Gott, aber sie hatten keine Beziehung der Treue und des Glaubens zu ihm.  Gottes Volk war wie andere V\u00f6lker geworden, stolz, sarkastisch und selbsts\u00fcchtig. Jesajas Worte beabsichtigten die stolzen und selbstgef\u00e4lligen Menschen aufzuwecken und ihre Herzen zu Gott zur\u00fcckzuf\u00fchren.<\/p>\n

Jesaja ist in literarisch sch\u00f6ner Sprache geschrieben und durchweg findet man Versprechen von gro\u00dfer Hoffnung. Der Gott der richtet, ist auch der Gott der rettet.  In liebevoller Barmherzigkeit sendet er den Messias.<\/p>\n

Durch den Propheten Jesaja verspricht Gott dass er jene segnet die voll Ehrfurcht auf seine Worte h\u00f6ren.<\/p>\n

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Das Matth\u00e4us Evangelium stellt Jesus als den Messias und K\u00f6nig vor. Geschrieben im ersten Jahrhundert,  gerichtet an j\u00fcdische Christen, stellt es Jesus als Jude dar, der von K\u00f6nig David abstammt und ewig regieren wird.  Das Evangelium verbindet das Alte mit dem Neuen Testament und zeigt Jesus als die Erf\u00fcllung der alt-testamentlichen Prophezeiungen.<\/p>\n

Jesus kam nicht um das Gesetz abzuschaffen sondern es zu erf\u00fcllen.  Er lehrte dass der wichtigste Aufruf f\u00fcr unser Leben der folgende ist:  \u201cLiebe Gott, den Herrn, von ganzem Herzen, mit ganer Hingabe und mit deinem ganzen Verstand, und liebe deinen Mitmenschen so wie du dich selber liebst.\u201d  In f\u00fcnf Lehrreden, die durch das ganze Evangelium fliessen, hilft er den Lesern  deren Bedeutung zu verstehen.  F\u00fcr zeitgen\u00f6ssische Leser Gehorsam auf Jesu Lehren f\u00fchrt nicht nur zu solch umwandelnder Liebe, die so ben\u00f6tigt wird in dieser Welt, sondern auch zu der inneren Frucht des Friedens und Freude.<\/p>\n

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Das  Markus Evangelium stellt uns das Leben und die Lehre Jesu in einer kurzgefassten Erz\u00e4hlung vor. Man nimmt an, dass es zwischen 50 und 65 n.Chr. geschrieben wurde. Nachdem es aufgrund seiner K\u00fcrze jahrelang von Gelehrten \u00fcbersehen wurde, erhielt es gro\u00dfe Bedeutung als erkannt wurde, dass es das erste geschriebene Evangelium ist und als Quelle f\u00fcr Matth\u00e4us und Lukas diente.<\/p>\n

Johannes Markus war ein r\u00f6mischer B\u00fcrger, dessen christliche Mutter Maria in Jerusalem lebte und dessen Cousin Barnabas der Reisegef\u00e4hrte von Paulus war. Markus war nicht einer der zw\u00f6lf J\u00fcnger, aber er war ein Nachfolger Jesu. Er war auch ein enger Freund von Petrus  und man nimmt an, dass er sehr stark Petrus Predigten f\u00fcr das Schreiben seines Evangeliums nutzte. Manche Gelehrte haben vorgeschlagen, dass das Buch \u201edas Petrus Evangelium erz\u00e4hlt von Markus\u201c genannt werden sollte.<\/p>\n

Das Buch wurde geschrieben, um die r\u00f6mischen Christen zu ermutigen, die in einer Zeit gro\u00dfer Bedr\u00e4ngnis lebten. Die erste Gemeinde k\u00e4mpfte mit inneren Spannungen zwischen j\u00fcdischen und heidnischen Gl\u00e4ubigen. Sie erlitten auch gro\u00dfe Verfolgung, bei der manche Gl\u00e4ubige zu M\u00e4rtyrern wurden und andere in Katakomben leben mussten. Das Markus Evangelium enth\u00e4lt Trost in der Darstellung von Jesus nicht nur als m\u00e4chtiger Sohn Gottes, sondern auch als barmherziger und leidender Diener. Ob Leser das Evangelium zum ersten Mal lesen oder es schon oft gelesen haben, sie werden staunen \u00fcber die Gnade und Kraft Jesu Christi, der auch heute noch Leben ver\u00e4ndert.<\/p>\n

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Das Lukasevangelium, mit gro\u00dfer Sorgfalt und detailliert geschrieben, enth\u00e4lt viele Geschichten von Jesu Leben, die man sonst nirgends in der Bibel findet. Angefangen von dem vollst\u00e4ndigsten Bericht von Jesu Geburt, erz\u00e4hlen diese Geschichten oft von Frauen, Kindern, S\u00fcndern und den Menschen, die am Rande der Gesellschaft stehen. Das Lukasevangelium beinhaltet sechs Gleichnisse, die in keinem anderen Evangelium gefunden werden, z.B. der<\/i> gute Samariter<\/i> und der verlorene Sohn<\/i>. All dies gibt dem Leser ein lebendigeres Bild von Gottes einzigartiger Liebe.<\/p>\n

Lukas, der Autor des Evangeliums, war ein Arzt und Historiker, der in der griechischen Kultur ausgebildet worden war. Mit den Augen eines Arztes sah und beschrieb er die liebevollen Gnadenerweise Jesu, der nicht nur die verwundeten Menschen anr\u00fchrte und die Kranken heilte, sondern auch Vergebung und Rettung brachte.  Das heilende Werk Jesu ver\u00e4ndert weiterhin Leben \u2013 auch heute.<\/p>\n

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Leon Morris verglich das Johannes Evangelium mit einem \u201eSwimmingpool\u201c, in dem ein Kind waten und ein Elefant schwimmen kann.\u201d
\nDas Evangelium spricht Menschen an, die Fragen an den christlichen Glauben haben, sowie auch solche, die schon l\u00e4nger im Glauben leben.
\nIn seiner Zusammenfassung erkl\u00e4rte Johannes seine Absicht f\u00fcr sein Aufschreiben des Evangeliums: \u201eDiese Zeichen sind aufgeschrieben, damit ihr glaubt, dass Jesus Christus, der Sohn Gottes ist, und damit ihr durch den Glauben Leben habt in seinem Namen\u201c (Johannes 20,31). Christi Wunder, seine Worte und das Zeugnis derer, die ihn kannten, wurden gebraucht, um seine G\u00f6ttlichkeit zu beweisen.
\nMatth\u00e4us schrieb f\u00fcr die Juden, Markus f\u00fcr die R\u00f6mer und Lukas f\u00fcr die Griechen. Johannes hatte die ganze Welt vor Augen als er schrieb, denn er benutzte oft das Wort \u201eWelt.\u201c Aber viele Male bezog er sich auf das Alte Testament, und zeigte damit dass er dabei an die j\u00fcdischen Leser dachte.
\nDas Johannes Evangelium l\u00e4dt uns ein \u201ezu kommen und zu sehen\u201c dass Jesus tats\u00e4chlich der Sohn Gottes und der Retter der Welt ist.
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Die \u201eGeschichte der Apostel\u201c beginnt in Jerusalem, dem Zentrum der J\u00fcdischen Nation und endet in Rom, dem Zentrum der heidnischen Welt.  Die Kernaussage der Apostelgeschichte ist die Bewegung des Heiligen Geistes, der fortf\u00e4hrt mit dem Dienst, den Jesus w\u00e4hrend seiner Zeit auf der Erde begonnen hat.<\/p>\n

Bevor Jesus zum Himmel aufgefahren ist, sagte er zu seinen J\u00fcngern: \u201eIhr werdet Kraft empfangen, wenn der Heilige Geist auf euch gekommen ist,  und ihr werdet meine Zeugen sein, in Jerusalem, in ganz Jud\u00e4a und Samaria, bis an das Ende der Erde!\u201c<\/p>\n

Die ersten J\u00fcnger empfingen die Kraft des Heiligen Geistes, um als Zeugen bis an die Enden der Erde mit der Frohen Botschaft des auferstandenen Jesus zu gehen.  Die Gemeinschaften, die sie als Ergebnis ihres Zeugnisses gr\u00fcndeten, wurden der \u201elebendige Leib Christi\u201c, seine Gemeinde.  Gepr\u00e4gt von Glauben sowie auch Versagen, vermittelt die erste Gemeinde den heutigen Gl\u00e4ubigen wichtige Lektionen.  Dieser Leib Christi bleibt Gottes Werkzeug seine Gnade und Wahrheit bis zur Wiederkunft des Herrn zu bezeugen.<\/p>\n

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William Tyndale  (1534)  beschrieb den R\u00f6merbrief als den \u2018haupts\u00e4chlichsten und vortrefflichsten Teil des Neuen Testamentes,und ein Licht un ein Weg in die ganze Heilige Schrift.  Weiterhin sagt er<\/p>\n

\u201cNiemand kann ihn zu oft lesen oder ihn zu tief studieren, denn je mehr er studiert wird, je leichter wird er, je mehr er zerkaut wird, um so angenehmer ist er, und je gr\u00fcndlicher er erforscht wird um so kostbarere Dinge findet man, solch gro\u00dfe geistliche Sch\u00e4tze sind in ihm versteckt<\/i>\u201d.<\/p>\n

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In der Apostelgeschichte berichtet Lukas von drei Missionsreisen, die Paulus durch das R\u00f6mische Reich f\u00fchrten. Nach einem ersten kurzen Besuch in Ephesus (Apg.18,19-21) kehrte Paulus zwei Jahre sp\u00e4ter zur\u00fcck und blieb \u00fcber zwei Jahre in dieser gro\u00dfen und bl\u00fchenden Stadt. Als er die Stadt verlie\u00df, hatte er eine starke Gemeinde gegr\u00fcndet.<\/p>\n

Zehn Jahre sp\u00e4ter, vom Gef\u00e4ngnis in Rom, schrieb Paulus diesen wichtigen Brief an seine gesch\u00e4tzten Freunde in Ephesus.<\/p>\n

Ephesus war nicht nur ein Zentrum der G\u00f6tzenverehrung, sondern auch ein Zentrum des Reichtums. Im prachtvollen Tempel der Artemis waren einige der gr\u00f6\u00dften Kunstsch\u00e4tze der antiken Welt untergebracht. Paulus verglich die Gemeinde Christi mit einem Tempel und einem unermesslichen Reichtum, den Christus in seiner Gemeinde hat.<\/p>\n

Gottes Volk erbt den Reichtum durch den Glauben und legt den Reichtum durch Werke an.<\/p>\n

In der zweiten H\u00e4lfte des Briefes weist Paulus auf praktische Art und Weise hin, wie das Leben der Christengemeinde all die Segnungen widerspiegeln sollte, die sie durch Christus empfangen haben. Der Schwerpunkt liegt in Epheser 4,1: “Darum bitte ich, ein Gefangener im Dienst des Herrn, dass ihr ein Leben f\u00fchrt, das eurer Berufung w\u00fcrdig ist; denn ihr seid von Gott berufen.”<\/p>\n

Diese Worte von Paulus gelten auch uns heute. Wenn wir Gottes Berufung f\u00fcr unser Leben zu sch\u00e4tzen wissen und wissen wollen, wie wir sie ausleben k\u00f6nnen, wird uns der Epheserbrief als Leitfaden dienen.<\/p>\n

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Der Apostel Paulus war ein Gefangener, als er diese Briefe an die ersten Gemeinden schrieb. Sie zeugen von einer gro\u00dfen Freiheit und Freude trotz aller schwierigen Umst\u00e4nde. Der Schl\u00fcssel f\u00fcr Paulus war das \u201eLeben in Christus\u201c, ein Leben von wahrer Freiheit. F\u00fcr Paulus gab es nichts, was vergleichbar w\u00e4re mit der \u00fcberw\u00e4ltigenden, gro\u00dfartigen Tatsache Jesus Christus, seinen Herrn, zu kennen. Er sehnte sich danach, dass jeder an dieser Freude teilhaben k\u00f6nnte.<\/p>\n

Der Philipperbrief ist ein Zeugnis f\u00fcr die Liebe, die Paulus der Gemeinde in Philippi gegen\u00fcber empfand.  Sie hatte ihn immer treu in seinem Dienst unterst\u00fctzt.  Ihre Bereitschaft, mit ihm f\u00fcr Christus zu leiden war f\u00fcr Paulus eine st\u00e4ndige Ermutigung.  Der Brief macht deutlich, dass auch die Umst\u00e4nde seiner Gefangenschaft die Freude, die Paulus im Gedanken an die Philipper empfindet, nicht tr\u00fcben k\u00f6nnen. Eine solche Freude stammt aus dem Frieden Gottes, dem Heilmittel gegen alle \u00c4ngste.<\/p>\n

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Der Apostel Paulus war ein Gefangener, als er diese Briefe an die ersten Gemeinden schrieb. Sie zeugen von einer gro\u00dfen Freiheit und Freude trotz aller schwierigen Umst\u00e4nde. Der Schl\u00fcssel f\u00fcr Paulus war das \u201eLeben in Christus\u201c, ein Leben von wahrer Freiheit. F\u00fcr Paulus gab es nichts, was vergleichbar w\u00e4re mit der \u00fcberw\u00e4ltigenden, gro\u00dfartigen Tatsache Jesus Christus, seinen Herrn, zu kennen. Er sehnte sich danach, dass jeder an dieser Freude teilhaben k\u00f6nnte.<\/p>\n

Diese Gef\u00e4ngnisbriefe beinhalten, \u00e4hnlich wie Dietrich Bonhoeffers Schriften es Generationen sp\u00e4ter taten, gro\u00dfe Einsicht \u00fcber den Vorrang von Christus, den Preis der J\u00fcngerschaft und die Wichtigkeit von Leben in Gemeinschaft. Sie sind voll von Danksagung. Sie sind geschm\u00fcckt mit Gebeten, die Menschen aller Generationen ermutigen als ein sichtbarer Ausdruck von Gottes Gnade in dieser Welt zu leben. Sie laden den heutigen Leser dazu ein, viel von dem umzusetzen, was zu wahrem Frieden und Freiheit f\u00fchrt.<\/p>\n

Die Christen in Koloss\u00e4 waren in Gefahr von Irrlehren beeinflusst zu werden und damit ihr Verst\u00e4ndnis zu verlieren allein in der Macht Christus ihren Glauben auszuleben.  Paulus Gebet ist dass die Christen \u201emit aller Kraft gest\u00e4rkt werden, gem\u00e4\u00df seiner Macht und Herrlichkeit.\u201c (1,10-12)<\/p>\n

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<\/a>Paulus gr\u00fcndete zusammen mit Timotheus und Silas auf seiner Zweiten Missionsreise die Gemeinde in Thessalonich.  Als sie aus Thessalonich fliehen mussten, lie\u00dfen sie eine Gruppe von Gl\u00e4ubigen zur\u00fcck, die der Verfolgung ausgesetzt war. Aus ihrem Trennungsschmerz heraus sandten sie Briefe an ihre liebgewonnenen Freunde.<\/p>\n

Die Thessalonicherbriefe, die zu den fr\u00fchesten im Neuen Testament geh\u00f6ren, sind mit liebevoller Ermutigung angef\u00fcllt. Paulus lobt die junge Gemeinde weil sie im Angesicht ihrer Not standhaft geblieben ist. Er lobt ihren Ruf f\u00fcr Liebe und Treue. Er bittet sie eindringlich, in diesem Sinne weiterzumachen.<\/p>\n

In den Briefen des Paulus wird die Hoffnung auf die Wiederkunft Christi mit Lehren \u00fcber die Endzeit verbunden. Gottes Kinder werden gerettet, w\u00e4hrend die Gottlosen gerichtet werden.  Der Sieg \u00fcber das B\u00f6se wird vollkommen sein. Niemand soll erm\u00fcden, das Richtige zu tun, w\u00e4hrend er auf diesen Tag wartet.<\/p>\n

Paulus erinnert seine Leser daran, dass es wertvoll ist, in und f\u00fcr die Gemeinde des geliebten Erl\u00f6sers zu arbeiten. Der Herr Jesus Christus selbst ist der einzige der f\u00e4hig und immer bereit ist, die Herzen zu ermutigen und ihnen die n\u00f6tige Kraft zu geben, um sich f\u00fcr ein Leben in Reinheit und Hingabe and ihn zu entscheiden.<\/p>\n

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<\/a>In einem kurzgefassten Brief an eine breite Leserschaft sucht Jakobus seine Leser zu einem authentischen Glauben an Christus zu bewegen. Es ist nicht genug die Wahrheit zu h\u00f6ren und zu erkennen. Es muss danach gehandelt werden.<\/p>\n

In seinen Lehren sch\u00f6pft Jakobus tief aus den Lehren Jesu, besonders aus der Bergpredigt. Er fordert seine Leser heraus harte Pr\u00fcfungen standhaft und mit Freude durchzuhalten, Versuchungen zu widerstehen, selbstlos zu lieben, inst\u00e4ndig zu beten, weise mit Geld umzugehen, g\u00fctig zu reden und stets in Weisheit zu wachsen. All das ist nicht leicht. Aber gibt es jemand, dem diese Praxis nicht zugute kommt? Gibt es eine Familie, eine Gemeinschaft oder eine Gemeinde der, solch reife und weise Menschen nicht von Nutzen sind?<\/p>\n

Jakobus beendet seinen Brief mit der Herausforderung \u201eS\u00fcnder von ihrem Irrweg zur Umkehr zu f\u00fchren\u201c. Vielleicht bringt dieser Brief den nachdenklichen Leser dazu.<\/p>\n

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Die beiden Petrusbriefe waren an eine zerstreute und verfolgte Gemeinde gerichtet und forderten deren Mitglieder eindringlich auf, ein gottgef\u00e4lliges Leben zu f\u00fchren. Auf der einen Seite mahnte Petrus seine Leser, Gehorsam zu \u00fcben, koste es, was es wolle. Gleichzeitig tr\u00f6stet er sie, indem er sie an all das Gute erinnert, das sie als erw\u00e4hltes Volk Gottes erwartet.<\/p>\n

In seinem ersten Brief best\u00e4rkt Petrus die Gl\u00e4ubigen in ihrem Bem\u00fchen, wahrhaftig zu lieben und die Gefahren zu \u00fcberwinden, denen sie in der heidnischen Kultur au\u00dferhalb der Gemeinde ausgesetzt sind. Im zweiten Brief spricht er die Gefahr an, die von Irrlehrern und \u00dcbelt\u00e4tern in den eigenen Reihen ausgeht.<\/p>\n

Die Worte dieses treuen Hirten ermutigen auch heute noch die Gl\u00e4ubigen, Christus immer besser kennen zu lernen und im Bewusstsein seiner Gnade zu wachsen Vom Zeugnis solcher Menschen geht ein Licht aus, das die Dunkelheit der Welt erhellt.<\/p>\n

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Leon Morris verglich das Johannes Evangelium mit einem \u201eSwimmingpool\u201c, in dem ein Kind waten und ein Elefant schwimmen kann.\u201d
\nDas Evangelium spricht Menschen an, die Fragen an den christlichen Glauben haben, sowie auch solche, die schon l\u00e4nger im Glauben leben.
\nIn seiner Zusammenfassung erkl\u00e4rte Johannes seine Absicht f\u00fcr sein Aufschreiben des Evangeliums: \u201eDiese Zeichen sind aufgeschrieben, damit ihr glaubt, dass Jesus Christus, der Sohn Gottes ist, und damit ihr durch den Glauben Leben habt in seinem Namen\u201c (Johannes 20,31). Christi Wunder, seine Worte und das Zeugnis derer, die ihn kannten, wurden gebraucht, um seine G\u00f6ttlichkeit zu beweisen.
\nMatth\u00e4us schrieb f\u00fcr die Juden, Markus f\u00fcr die R\u00f6mer und Lukas f\u00fcr die Griechen. Johannes hatte die ganze Welt vor Augen als er schrieb, denn er benutzte oft das Wort \u201eWelt.\u201c Aber viele Male bezog er sich auf das Alte Testament, und zeigte damit dass er dabei an die j\u00fcdischen Leser dachte.
\nDas Johannes Evangelium l\u00e4dt uns ein \u201ezu kommen und zu sehen\u201c dass Jesus tats\u00e4chlich der Sohn Gottes und der Retter der Welt ist.<\/p>\n

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